|
|
|
|
|
| |||||
|
ValloS StandAlone-Alien © EVOLUTION - СМЕРТЬ В ЛЕПЕСТКАХ -
Пролог
– Да! – Я засмеялся, понимая, как не нужен сейчас смех. – Мне нужна очень долгая ночь, Проводник. Вечный покой. Тишина. Ты пришел слишком поздно, чтобы привести меня куда-то. Я способен лишь уйти. С.Лукьяненко «Проводник Отсюда»
ПРИЧИНА Каждое действие, совершаемое живым существом, имеет мотивацию. Пока человек жив, ему необходимо искать мотивацию для своего интеллекта, иначе это либо труп, либо уже не человек в свете психо-эмоционального статуса. Признаюсь, мой труд нужен, прежде всего, для меня самого, для систематизации и структуризации собственного мировоззрения. Но я также знаю, что мировое гнильё должно опылиться едким хлорным порошком хотя бы дабы прочистить трубы, в которые оно вылетит. Рано или очень рано. Ибо человечество уже не в том возрасте чтобы верить в сказки. . .
ЦЕЛЬ Есть выбор: совершать резкие движения либо погрузиться в самосозерцание под названием «по…». (?). Поэтому надо уявить себе целевую функцию сего созидания. Нет нормального человека, включая самого последнего обывателя, который не пытался бы удовлетворить свою потребность в вышеприведённых наименованиях пунктов этого Пролога. Знаю, что сложно пробить сложившиеся жизнеориентационные шаблоны, взрощенные на религиозных догмах, человеко-ориентированных этических принципах и т.д., да эта задача и не ставится. Конфессии и Философские течения включая Личные убеждения можно объединить под общим названием «ЛИГИ». Лига может состоять даже из одного человека и должна иметь равные права с многомиллионной религиозной сектой (церковью). Все мы в одной упряжке. Так что соседние лиги даже если и не согласятся, то поймут. Но не это цель. О ней в полном объёме будет сказано в Эпилоге.
СОСТАВ Три части: · Внутричеловеческая · Межчеловеческая · Внешнечеловеческая В каждой части будут представлены критерии, которые будут резюмироваться как на своём уровне, так и в обобщающих разделах. Примечание: прежде всего, необходимо рассмотреть вопрос относительности объективности. Он будет встречаться во многих рассматриваемых областях и является принципиальным для стабильного освещения их. Он заключается в том, что можно судить о наличии объекта исключительно по его свойствам. Например, неизвестно, существует ли атом на самом деле, мы можем судить о нем лишь по его квантовым характеристикам, гравитационным реакциям, полям. Т.е. здесь вопрос о существовании объекта при наличии его свойств должно считать некорректным. При таком положении вещей слова «математическая модель» принимают новую, реалистично-близкую окраску. Мир можно представить в виде массива корелляций между свойствами. Дублирование свойств объекта равнозначно дублированию самого объекта. Это важно для понимания аспектов Эмоций, Смерти, Вселенной и т.д. Кроме того, если в наблюдательной системе не имеется информации или влияния от объекта, явления или процесса, то для данной наблюдательной системы оно объективно не существует (а именно, невозможно доказать или опровергнуть что-либо без принятия влияния свойств объекта). Кроме того, прошу в качестве опоры иметь в виду следующие три обобщения: · Несуществования не существует [ввиду абсолютной неопределённости оно действительно равно нулю, но и в то же время его можно предположить в любом несуществующем, а иногда даже и существующем континууме. Уже на основании одного этого бессмысленно было бы придумывать богов] · Только через безучастность познаётся истина [конечно, абсолютной истины не существует. Каждому утверждению можно присвоить определённый коэффициент истинности, который характеризует вероятность соответствия реальному положению вещей. Такой показатель на практике относителен и потому утверждение может быть только обоснованным, но никак не истинным1. С такого угла зрения опять-таки было бы полезно взглянуть на теологические учения. Ибо такие положения не есть обоснованныя как минимум] · Алчность – средство от страха [можно представить как конфронтацию кнута и пряника. Иногда пряник может заменить отсутствие кнута. Такой выбор возникает лишь внутри нелинейно стимулизированных систем (когда число критериев оценки и следования стимулу больше единицы)] Путем определённых модификаций составных понятий (обобщение и конкретизация), можно выявить их применимость в огромном числе жизненных оборотов и не только.
1ОПРЕДЕЛЕНИЕ ИСТИННОСТИ Истинность – это отражение реального положения вещей в рассматриваемом аспекте и степень соответствия безусловной истине. Безусловная истина не предполагает ограничения области своего применения, только указание (маркирование) спецификаций для объектов, входящих в истину. Условная истина соответственно – утверждение, абсолютно верное для конкретной ситуации. Допустим, существует некоторое АИ-положение вещей (Абсолютно Истинное). Такое положение будет Идеальное. Для определения положения необходимы критерии оценки. Достаточность критериев следует из необходимости, определяемой не по области применения, а по требуемой точности. Таким образом, при стремлении критериальной детализации к бесконечности, степень истинности приближается к Абсолютной. С такой точки зрения можно выделять применимую истину, используемую истину и верную истину. |
