Vallos-Alien

– Иди ко мне, человечество, познакомимся поближе. Не стесняйся, смелее. Или тебе есть что скрывать?

Смотри: невесёлое, серое, непонятное... а живёт и цепляется. С него слазит кожа, омертвевшие чешуйки эпителия сыпятся на Дорогу. Нет, не видит... На собственную шкуру наступает.

Стой! Куда?! Зачем? Остановись. Сойди с Пути Крови. Ведь пропасть впереди.

– Нет, мне надо идти. Я хочу идти. Я знаю, Там Свет.

– Тебе важно только то, что ты идёшь к свету, не сам свет. То, как ты идёшь. Так иди. Иди быстрее. Беги! Лишь то, что важно для тебя на самом деле важно.

Нетвёрдой поступью, засомневавшись, оно шагнуло прочь.

Пусть. Только кольнуло что-то. Ведь уверенное человечество потащило вместе с собой засомневавшееся. Оно хочет оглянуться. Но лишь шлейф трухлявый по ветру плывёт.

Речь. Нет в слове этом ничего, от чего стоило бы трепетать. Речь не уникальный, присущий исключительно человеку инструмент. Своё значение речь приобрела, опираясь на возможности, подаренные человеку пресловутой Эволюцией.

Речь должна служить тому, кто её использует. Её нельзя испортить. Она всего лишь отвечает своей цели.

Наша жизнь – жизнь посреди. Общество значит «стая». Суть его.

Суть довольно проста: Стая это совокупность* людей, живущих по общим* правилам* [Общим, но НЕ Однородным]. Стая зародилась как Эволюционная формация и первоначально имело одну цель: выживание. В дальнейшем, выживание само по себе стало не так актуально. У каждого человека или группы их появилась своя цель и свой смысл. Но в стайной среде это непросто. Как некое среднее арифметическое стала формироваться общечеловеческая система ценностей. Она получила свое выражение в понятии «Нравственность».

· Совокупность→Среда→Опосредствование.

· Общность→Формирование Личности→Стремление к Власти и Свободе.

НРАВСТВЕННОСТЬ. Норов Стаи. Нормы и Принципы, регулирующие отношения людей в данном обществе… и к остальным живым существам, и за пределами того. Скобки обывателя.

Это сок общества. А какое общество, такой и сок. Потому у него лишь одно постоянное свойство: лицемерие. Потому что топит умы в грязи и порабощает разумы; и в силу своей историчности.

ЭТИКА. Я не о «науке о морали». Я о результате совокупления Нравственности и Традиций.

Как общество изменяло служению выживанию, так и Этика, успевшая в самом начале чуточку послужить выживанию общества, ныне служит выживанию в обществе. Именно. И как максимум, мера стабильности стаи [Средство Контроля и Повиновения]. Этика тесно контактирует со всеми областями, понятиями и структурами социума. Низменна как Основа. Погрязла в грязи как Фундамент. Ибо приходит в виде возможности скрывать совесть за этическими нормами; как возможность не осмысливать происходящее, воспринимая как НОРМАЛЬНОЕ то, что было УДОБНОЕ.

Ведь в основном человек следует этике (заодно и этикету) как способу вжиться в общество, вонзиться в его органы, сращиваясь с ним, получая защиту и принимая рабство.

Мораль для меня – понятие индивидуальное. Я не признаю моральных кодексов, в них зачастую, если не всегда, маскируется Этика. Частная мораль всегда выше общественной. Какой бы она не была. Ибо Морали я даю полное и безраздельное право быть Врагом Общества и Человека. Любой морали.

Мораль – философское представление личности об отношениях с собой и не с собой. Мораль – квинтэссенция Разума и Психики. Прозрачная слеза души. Какой бы кровавой и зловонной она не была. Нет человека без морали, без морали нет человека.

Кстати, у некоторых представителей других видов были замечены моралистические предпосылки: чувство несправедливости.

Человек появился в обществе и стал его заложником. Формирование общества происходит под давлением. Под жгучим прессом. Оглянись. Посмотри на людей. Идут нужными дорогами, каждую секунду сознательно и бессознательно сдерживая своё естество. Закованные в навязанные кандалы. Меряющие жизнь часами.

Путы делятся на Вяжущие и Скручивающие. Скручивающие – это путы, попытка вырваться из которых несёт в себе прямую угрозу для жизни или её ощущения и качества. Вяжущие – действующие из собственного мозга, предательски внедрившиеся в психику и поправшие Рациональность.

Общественные стереотипы относятся к Вяжущим путам. Это даже не путы – Паутина. Мягкая и противная. Общественные стереотипы также способны таить угрозу, но, в основном, косвенную. Самое гнусное проявление ОС – возникновение ненависти и агрессии к непонятому и неразделённому. И в то же время самое распространённое в среде обывателей.

Традиции суть общественный образ действий, привнесённый из тьмы веков и глубины поколений; рекомендующийся к исполнению в целях уживаемости личности в определённой группе людей, их использующих.

Смысловой Экстракт термина «Традиции»: ОБЩЕСТВЕННЫЙ ИНСТИНКТ.

Аналогично с Инстинктами, исполнение Традиций представляется неуместным, а зачастую и пагубным для систем, существ и воздействий. Извращённой целесообразностью, просматривавшейся в пыльных предпосылках, ныне мракобешенный бич, в отличии от прежней плети, значительно преуспел в автообессмысливании.

Традиции основываются на закреплённых общественных стереотипах.

Изначально они принадлежали к виду Скручивающих Пут, склоняясь впоследствии к Вяжущим.

Зовне аппетитово, сподне смрадяще. Духовность – фонетико-ассоциативно внушает, внушает... А понятие-то религиозное, а потому не связанное с чем-либо хорошим, добрым, светлым.

Религия – приверженность чему-либо на почве этико/право/философского свода устоев. Она относит к духовным личностям человеческих индивидов, придерживающихся в своей общественной жизни посредством поведения, устоев, образов мысли и действия (мировоззрения), присущих эталону направленности.

*Религия – фиксированная, инертная система жизненных ориентиров, изобилующая обособленными, однобокими понятиями, ввиду формирования в среде единомышленников с малым разделением времени; в замкнутых конфигурациях.

Всегда применяется для скрытого управления стаей, иногда – явного.

Закон – средство контроля и повиновения членов общества, воздвигнутое властедержателями. Олицетворяет доминирующую в господствующем классе нравственность.

Он далеко не синоним справедливости, оплот порабощения всего и вся, при том не имеющий (в конкретном случае) определённой цели. Во всё том же случае он не даёт толком ни свобод, ни привилегий, ни прав, ни равенства, ни обязанностей, ни возможностей, ни точности, ни выдержанности, ничего, колеблясь меж приоритетами сохранения государства и личности.

И живёт в них погружённая среднестатистическая личность. Прокладывая средь рифов фарватер собственных амбиций, стремясь в туманное грядущее, туда, где сны парят как птицы. А отказавшись от Борьбы, погиб народ Смотрящие Сквозь Пелену. Покинуло нас вместе с ними Знание. И Я, узревши Горизонт, умру.

Свобода абсолютна. Недопустима кастрация этого термина ни под каким соусом. Свобода – неограниченная возможность полного волеизъявления и волепретворения. Это Абсолютная Свобода. А Абсолюта, как известно, не существует в реальности. В Стае и в Мире нет свободы, есть возможности, реализуемые в пределах квоты на фрагмент свободы. Это называется «Право».

Право, как было упомянуто, воздвигается доминирующей суммой весовых коэффициентов членов стаи, либо одним членом с большим весовым коэффициентом: ВЛАДЫКА(ми).

Общество с целью самосохранения воздвигает на Пути личности преграды двух типов:

Барьер Силовой ограничивает возможности воздействием на них напрямую: путём исключения. Свобода упирается в невозможность.

Барьер Волевой ограничивает возможности воздействием на механизм волеобразования человека. Весьма любопытный аспект: здесь Стая, зная стандартные алгоритмы и стимулы работы психики, воздействует на её Input.

И можно воочию узреть столкновение Рабства Эволюции и Рабства Общества.

Власть – весовой коэффициент личности. Это стремление к первозданной Свободе.

Власть – способность управлять своими свободовыми квотами (правами).

С приходом осознания общества как среды и средства, пришло желание сознательно управлять этим средством. Приравнять себя не к Единице, а к Бесконечности. И стала Власть мерилом Свободы.

Отныне личность немыслима без Амбиций и Активности. →...

*Альтруизм. Он может возникать по двум причинам: моральные умозрительные позиции и скрытые общественные или иные эгоистические мотивы (например, признание).

*Деньги. Деньги – способ достижения Власти и Свободы. Поэтому бессмысленно было добиваться общественного благополучия и благосостояния посредством Тирании, Тоталитаризма и Авторитаризма.

...→Я присуждаю личности лишь одно право: Право на Свою Жизнь и Смерть [Neo Habeas Corpus].

· Индивидуальность – совокупность уникальных психо-эмоциональных и био-хронологических свойств.

· Любовь – психофизиологическая совокупность необъективных оценок, нерациональных стремлений, плод интуиции либо созерцания (отражение внутренних ассоциативно-эмоциональных связей), явление очень редкое, существование в должном смысле считаю недоказанным, доказанное – недолжным. Буря чувств? Мне неведомо… И, хотя хаос всегда зло, воздержусь от оценок.

· Ненависть – непосредственное эмоциональное отношение при ущемлении эго, эго-сателлитов, экзо-вкусо-привычек, направленное в сторону негативной оценки воздействующего фактора и тайных или явных оппозиционных мер, действий. Т.е. ненависть способна возникнуть когда угодно к чему угодно. Прощение сильнее чем любовь. Нежность любви может идти в ногу с яростью. Прощение несовместимо. Нельзя забыть, но можно простить.

Семья – ячейка общества. Конечно. Если почитать общество скопищем термитов для СТРОЯ. Семья тоже должна что-то производить. Иначе бы она не была бы нужна тем, для кого она это производит.

После каждой войны люди думают, что человечество поумнело. И будущее стоило их немыслимого героизма. Война, опустошительная война, мировая война как хорошая отрезвляющая оплеуха. Только давать её надо регулярно…

* Религия появляется тогда, когда есть инструмент воображение, но отсутствует информационное обеспечение. Она не могла не появиться, это естественный ход истории. Но ныне она пережиток. И необходимо её вырезать как червя из груши.