СЛЕДСТВИЕ

ЦЕННОСТЬ ЖИЗНИ. Здесь жизнь рассматривается как процесс функционирования единицы Эволюции, т.е. конкретного индивидуума. Ценность жизни всегда должна оцениваться относительно какой-либо системы ценностей. Такая система не может быть ни социальной, ни другой привнесённой извне. Она не может быть и объективной, т.к. свойства внутренних переменных составляющих объективно могут даже не существовать. Оценка может быть только внутри. Именно сама оценка, способность к ней делает тебя ценным для самого себя. Но это не значит, что надо беречь способность к чувству, надо лишь уберечь систему ценностей, построенную на основе оценочной системы от «самобичевания». Нельзя допускать неблагоприятного воздействия на эмоции. Но сама жизнь, как совокупность независящих (или зависящих в малой степени) от существа происшествий, противна чувственной составляющей.

Выходы из сложившейся ситуации немногочисленны.

1.      Положение и природа вещей не изменяются, ценность жизни не признаётся, внедряется принцип «каждому по заслугам». Именно в условиях такого отношения к нежным существам возникает бессмысленное понятие «Смысл Жизни» (это не каламбур), как попытка оправдать собственное существование без ссылки на простые до банальности/брутальности/вульгарности эмоции/чувства/потребности/инстинкты. Каждый сам барахтается в кофемолке собственных амбиций и является примерным сыном/дочью Эволюции. Ведь именно Эволюция первая придумала, что самым лёгким и «лучшим» средством выжить будет перегрызть глотку ближнему. Однажды кто-то, вместо мирных занятий фотосинтезом и митозом, внезапно взял и сожрал проплывавшего мимо собрата по Эволюции как самый быстрый, нетрудоёмкий и концентрированный источник почти готовых строй-энерго-материалов. С одной стороны, если бы не построение пищевых цепочек, мы бы до сих пор плавали бы безмозглой слизью в луже. Но, с другой стороны, лучше быть зелёной гадостью, чем красть чужие тела, садясь на иглу подлой Эволюции. Тем более, что грязь Эмоций не испытывает.

2.      Идти на поводу у Желаний. Вариант удовлетворения всех потребностей Эволюция не могла предусмотреть. Как следствие, такое направление бесперспективно. «Счастливая» жизнь разлагает. Нет жизни без стимула. Се есть смерть.

Так же как гиподинамия влияет на тело, так и безстрессовый «образ жизни» оказывает деструктивное влияние, приводя либо к поиску разноуровневых мелких и смешных стимулов, эфемерных целей и идиотских «смыслов жизни», либо к превращению в лишённый собственной воли автомат по выполнению инструкций.

Что выбираешь: зомби или труп? а? а???

Здесь (впрочем, не только здесь) низменное приобретает окраску «высокого, душевного», а что ещё хуже (для меня лично), «духовного»; обрастает густым ассоциативно-чувственным стереотипизированным налётом и создаёт в свою очередь новые инструкции. И микрофлуктуации оборачиваются Цунами. Только вот мелкое, став Великим, на самом деле становится ВЕЛИКИМ. Если тебе наступили на ногу, а для тебя это конец света, это на самом деле Конец Света. Тоже довод просив чёски всех под одну гребёнку. И что будет с человеком, живущим внутри такого общества, но не являющегося его частью? Пресс. Пресс.

3.      Попытка управлять своим восприятием и оценкой, изменить или убить. Это третий вариант направленного воздействия на саму причину конфликта, прямой вызов Эволюции. Если существо идёт на поводу у своих нужд и стремится их удовлетворить, следовательно, такое стремление имеет своей целью избавление от стимула и направлено на достижение Умиротворения. Умиротворение и безучастность суть смерть как апогей отрешённости, покоя и абсолютного похренизма. И это стремление к смерти есть верное. А несогласие с этим утверждением означает незрелость и зависимость сознания, в том числе и от традицийных стереотипов и высокопарностей.

Изменение своих побуждений – насилие над собой, медленное самоубийство. Живой человек с перемолотой выжженной «душой», убивший в себе не одного, а тысячу людей, тысячу «Я». Безнаказанно, жестоко, бесполезно, бессмысленно.

Убийство себя вместе со всеми приложениями и баннерами: выход. Верный, реальный, окончательный. Иного и быть не может. Подробнее о смерти и сопутствующих понятиях будет сказано в Главе «ОКО».

ПРЕЛЕСТЬ ЖИЗНИ.

«Лучше трогать, но не брать»

ТАТУ

Единственное, что можно назвать именно прелестью жизни – созерцание. Я говорю не об эстетике или эстетических чувствах, которые представляют собой однобокое эгоистическое наслаждение. Я говорю об умении прочувствовать и понять. Увидеть в слабом мощь, в красивом – уродливое. Самонаращивание чувств до пронзительности, остервенелости, поражающей воображение. Речь идёт не о дурмане, а о совместной работе разума и чувства. . .  И вот тут-то кроется подвох. Он состоит в том, что Активно-Действенные акты (АД) исключают возможность Созерцания. Наверно поэтому Созерцание так любит приходить во сне.

Опять рвение мешает жить. . .

КОВАРСТВО, . .

·               «Не изведав горестей, радость не узнать.» «Незнающий будней не способен ощутить праздник.» «Чтобы сделать человеку хорошо, надо сначала сделать ему плохо, а потом вернуть всё как было.» ...

То, что всё относительно – не секрет. На нас каждую секунду давит жизненный пресс. То, что мы его не замечаем, не значит того, что мы его не чувствуем. Хорошее же имеет свойство молниеносно трансформироваться в воспринимаемое как должное. Особенно потому что избавление от гнёта есть суррогатное блаженство. А есть ли вообще радость в чистом виде? Нет...

·               «Что имеем не ценим, потерявши плачем.»

Жизнь – хаос. Когда даётся больше фактических заслуг, когда меньше, когда окружает несправедливость и алчность, когда цари жрут землю, когда прорубаются изуродованные существа сквозь бурелом несчастий ради неведомой цели, когда исступлённые в бессилии сгорают в пламени прожорливой Жизни...

И незаметно проходят мимо настоящие ценности...

·               «I only want, what I can’t have; I only need, what I don’t want…»

t.A.T.u

Жизнь – хаос. Это лишь в идеале одно желание – одна цель. А в реале приходится выбирать приоритетные задачи, искать компромиссы. И обиженные желания забиваются внутрь, грызут и кромсают живую плоть, пьют тёплую кровь жизни... И только Мечта на крыльях своих принесёт просветление о жизни без камня в сердце. Коварство в том, что светлая Мечта скоро оборачивается смертной Тоской.

·               Где мечта побледневшею каплею

Проползает по чьей-то щеке,

Где тоска превращается в алую

Полосу на уставшей руке.

Андрей Петрович Бородин ^©

Какой бы ни была мечта, о чём бы она ни была, она никогда не сбудется. Ибо ты никогда не останешься один на один с объектом мечтаний и никогда в том виде, о котором мечтал. Идеала не существует. Но даже встреча с идеалом бесполезна, когда в мозг поступают миллионы сигналов, а нужен лишь один, неповторимый и прекрасный, здесь и сейчас!

Даже чисто психологически в результате исполнения долго-вожделяемой мечты неизбежно наступает разочарование...

·               Эмоции делятся на положительные и отрицательные. Равноправие??? Опять-таки, даже чисто биологически вегетативные сдвиги и следовые реакции отрицательных эмоций протекают дольше, тяжелее и глубже их положительных собратьев.

P.S. Здесь даже Прелесть жизни приносит Боль.

ГЕНЕТИЧЕСКАЯ ДИСКРИМИНАЦИЯ.

Я даже знаю как болит

У Зверя в груди...

Он ревёт, он хрипит...

Мне знаком этот крик...

Наутилус Помпилиус – «Зверь»

Человечество склонно оправдывать существ (в том числе и себя), убивающих ради своего выживания представителей чужих видов. Так «Закон Джунглей» становится законом Морали... Если желание жить оправдывается в данном случае, возникают вопросы:

·               Чем желание жить потребителя лучше желания жить потребляемого?

·               Чем желание жить лучше остальных желаний?

·               Чем желание жить оправдано?

1.      Потребитель расходует количества жертв во много раз превосходящие собственное количество. Эмоции жертв гораздо страшнее и сильнее желания потребителя.

Они не исчезают. Не думай о секундах свысока. Красной каплей, сжатые в мгновения, умолкнут чувства. Уйдут в холод и мрак, но навсегда останутся растрескавшейся краской на ржавом заборе времени.

2.      Желание в контексте «влечения» (основа существа и ценностности желания) равноправно с другими желаниями, сохраняя различие в силе. Следовательно, оправданы желания убийц и маньяков, не совладавших со стимулом.(?).

Когда желания вдоволь напитались тобою, подросли и окрепли, Они начинают РВАТЬСЯ наружу. Маньяк поневоле. Негоже порицать сие существо.

В современной киноиндустрии широко распространён образ кровожадного существа обладающего разумом. И его боится человек, сам являющийся Зверем, получившим в полное распоряжение по своему усмотрению многоцелевое оружие широкого применения – усовершенствованный интеллект.

Сформированные одной силой, они как жертва уничтожают агрессора, фактически уничтожая СЕБЯ!!!! И при этом считают себя более моральными, хотя это немыслимо по определению.

P.S. Каким бы частным ни был этот пример, се есть пласт человеческой психологии в разрезе.

3.      Смерти нет. Желание жить неоправданно.

Нельзя оправдать в полной мере желание, затрагивающее жизнь и «свободу» Живых. Здесь и подчинение и неподчинение внутреннему Эксплуататору – преступление, во втором случае – против себя. [Случай равноправия. Я ровняю частично, в отличие от Закона, ровняющего полностью]. Живые не имеют выхода. Для Живых Жизнь Тупик. Жизнь и Свобода несовместимы. . .

А у Эволюции выход есть. У неё всегда есть выход. Только на нас ей плевать. Она решила что отныне всё будет решать Сила и Власть – весовой коэффициент Эволюции.

У меня есть свой выход. Жизнь – тупик? Я выйду из тупика. Рано или очень рано. . . "...то, ради чего стоит быть в этом мире, через боль переступая - это жизнь и свобода..."[Многоточие – «Жизнь и Свобода»] . А теперь смотри на два абзаца вверх. Вывод?

P.S. Равнодопустимость желаний оправдана. В случае пожирания человеком братьев своих меньших, достаточно посмотреть на деревянные лица, лениво-равнодушно пережёвывающие мёртвый гамбургер. И станет ясна вся величина моего великодушного допуска на параметр. Ибо плачущий убийца одно, равнодушный – другое.

Чем отличается новорождённый человеческий детёныш от новорождённого телёнка? Ничем, кроме генов и того, что в первом случае он принадлежит к правящему классу, участь же второго стать нежным дымящимся куском плоти <ибо нет никакого иного критерия, кроме как Эмоционального (см. Ценность Жизни)>. Нет чётко очерченных границ.

Упреждающе, в силу зависимости богатства эмоциональной сферы от уровня развития, график отражает все характеристики полностью (хоть и приблизительно).

Включённым областям, несмотря на идентичность, в реальности присвоены различные права.

РЕЗЮМЕ

Здесь дыханье пронизано болью,
Здесь от холода стонет асфальт,
Здесь картины написаны кровью;
Мы молчим – это смерть, здесь наш ад…

А.П. Бородин ^©

Уже в прошедшем времени можно сказать: была рассмотрена жизнь. Сколько бы смыслов, терминов и трактовок она в себя бы ни включала, что бы под нею не подразумевалось бы, данный  материал если и не даёт ответ, то даёт путь. А с этого пути не свернуть.

Зря... вы... не... купили... белку... [K/Ф «Крысиные бега»].

Жизнь гнилая как капитализм. Считаю это доказанным и обжалованию не подлежащим.

Выражение «Смерти нет» будет разъяснено в Главе «ОКО». Не стоит его ассоциировать с религиозными или общественными понятиями. Имеются в тексте ещё несколько понятий, полное раскрытие которых предполагаю тематически нецелесообразным и не согласующимся с логической структурой эпизода.

Ужас в том, что многим некуда бежать. Из тюрьмы собственного тела, из тюрьмы собственной квартиры, из тюрьмы своих потребностей, из окружения, из жизни. Когда такой человек осознаёт, что до конца его жизни он обречён на заключение в себе... надежды нет... Когда тебя поработило то, что должно тебе служить... ни за что... Вокруг люди. Люди! Люди!!! Но кто бы с тобой ни был бы, ты один на один. Один родился, один умрёшь. На оплаканной равнине, в бешенном штиле, задавленный слепящей пустотой.

Уважаю солипсистов. Очередной мир скатился в никуда. . .

. . . А ЭТО НЕПРОСТИТЕЛЬНО.

Резюмирующие постулаты:

·         Надежды нет.

·         Человек – венец Эволюции и её Ошибка.

·         Человек горд своей властью над Природой, но он не властен над самим собой.

Далее ->>